گفتن تهليل و تكبير و تحميد ميان سورهء حمد و بقرة لازم نيست . 35 - مستحب است خواندن ادعيهء وارده قبل از قرائت و بعد از تلاوت و همچنين دعاهاى مأثوره پس از ختم قرآن « مانند دعاى ختم در صحيفهء سجّاديه » و هديّهء ثواب آن براى خاتم انبياء محمّد مصطفى و ائمّهء هدى سلام اللّه عليهم اجمعين و مؤمنين . 36 - بطوريكه در مبحث رسم الخط قرآن ( صفحهء 50 ) نيز گفته شد آنچه نزد قراء معتبر است كيفيت و چگونگى تلفظ و تكلم است و رسم الخط قرآن چندان دخالتى در قرائت ندارد بنا بر اين براى فرا گرفتن قرآن كريم با اسلوب صحيح ، شايسته است باستاد ورزيده و ماهر در فن قرائت و تجويد مراجعه نمود تا از ابتداء به طرز تلفظ صحيح حروف و كلمات و طريق پياده كردن قواعد تجويدى عادت كرد و مدتى نيز تمرين نمود زيرا فرا گرفتن هر چيزى به تمرين زياد احتياج دارد و تمرين بمهارت ميانجامد و هر مرتبه تمرين ، آدمى را بكمال نزديكتر ميسازد ( مانند كسى كه باستاد خط مراجعه مىكند و از روى سر مشق وى مكرّر در مكرّر مينويسد ) و چنانچه از ابتداء به غير اهل فن مراجعه شود با روش نا صحيح خو گرفته و اصلاح آن ، كارى بس دشوار است . 37 - قرآن‌ها و كتب ادعيهء اوراق شده نبايد مورد بى احترامى واقع شود و آنها را در هر محل نامناسب انباشته كرد بلكه لازم است آنها را در محل پاك غير غصبى دفن نمود مانند چاه‌هاى كوچكى كه در بعضى مساجد بدين منظور حفر نموده‌اند و يا در آب قناتها و رودخانه‌ها ريخت . 38 - لمس نام خدا ( اللّه ) و آيات قرآنى و اسامى معصومين عليهم السّلام با دست و يا هر يك از اعضاى بدن ، بدون طهارت ( محدث بحدث اصغر يا اكبر ) حرام است و كسانى كه نام خدا يا آيه و سوره‌اى از قرآن كه روى طلا يا نقره و غيره نگاشته شده و با زنجير به گردن ميآويزند بايد رعايت اين موضوع را بنمايند و طورى باشد كه بهيچيك از اجزاى بدن برخورد نكند . 39 - نام خدا و آيات قرآن و اسماء انبياء و چهارده معصوم عليهم السّلام كه بر